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　    开栏语:“非遗”是先人们通过日常生活的运用而留存到今天的文化财富。南京云锦、中国雕版印刷技艺，在南京这座城市的生息繁衍中，许多你不知道的传统文化，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录；南京白局，秦淮灯会、东坝大马灯，在南京这座城市的历史变迁中，许多你不知道的传统文化，被国务院列入国家级非物质文化遗产名录；打罗汉、沈万三的传说、南京吆喝，在南京这座城市的岁月洗礼中，许多你想不到的传说故事和习俗，被列入省、市级非物质文化遗产名录。

　　你知道吗？截止今年，南京的非物质文化遗产已经多达145种。本报将在未来一段时间内，从南京长长的非遗清单里，为您介绍其中一些不为人们所熟知的项目，让您更了解南京这座璀璨城市的过去和现在。

　　西楚霸王项羽败走浦口留下21个传说和地名

　　项羽与浦口的历史传说被列入第二批省级非遗名录

　　一件黑色的大氅(chǎng)、一柄乌黑的宝剑、一匹剽壮的乌骓，叱咤风云的西楚霸王在乌江畔看鲜血染红了江水，扁舟左右摇摆翻滚着透骨的凄凉。从横尸遍野的战场传来阵阵楚歌，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，项羽选择了自刎。今天的我们只能从书本和传说中触摸西楚霸王项羽的身影，在南京浦口区也流传着那段悲怆的历史故事。早在2009年，项羽与浦口的历史传说已被列入第二批江苏省级非物质文化遗产名录。江南时报记者臧娜娜

　　浦口区曾有个乌江镇

　　一代霸王将生命结束在尖刀之下，壮士掩面而泣、乌骓悲鸣不已。当拔山举鼎的传奇褪成一页泛黄的史册，斜阳下汉家的小儿传唱“大风起兮云飞扬”时，项羽留下了一个顶天立地的背影和一段段讲不完的故事。千百年后，人人都道项羽自刎乌江、不过江东见父老，而这乌江指的是哪呢？

　　资料显示，安徽和县有个乌江镇，南京浦口也有个乌江镇，且两个乌江镇几乎贴在一起。记者查阅史料发现，两个乌江本都是属于和县的，只是后来因州县划分和县的乌江被划到江浦县一部分，所以在乌江还流传着项羽的种种故事。2012年因为行政区域划分，浦口乌江镇与桥林街道办事处合并，设立了新的桥林街道办事处，乌江镇变成了乌江社区。

　　至于不肯过江东的传说，南京文史专家表示“江东”中的“江”指的应该是长江，是长江南北走向的南京段，江东就是这段大江的东边，也就是江南地区。

　　21个故事对应21个地名

　　2000多年前,刘邦和项羽双雄并起，合力灭秦。后又楚汉相争，最终以刘邦的胜利和项羽的失败告终。但是人们不以成败论英雄，在浦口地区仍然遗存下21个历史传说故事。这21个传说因故事而成名，并又以地名为承载将故事流传至今。

　　这21处与项羽有关的地名为：瓢儿井、点将台、饮马池、高望、兰花塘、红绣鞋、失姬桥、胭脂井、魂落铺、九头亡、勒马想、霸王泉、驻马河、滚马滩、霸王庙、御祭庵、鬼门关、晾甲庙、下马石、霸王鞭、四马山(又名四溃山)。有些地名被沿用至今，有些已被其他音字代替，但这些地点仍然星罗棋布地散落在浦口各个区域。

　　由这21个地名承载的相对独立又紧密关联的项羽与浦口的历史传说，在浦口地区流传至今，表达了世代浦口民众对项羽英雄人格的敬仰与推崇。

　　传说中项羽败走浦口

　　项羽与浦口的历史传说，演绎了项羽经垓下之战败走浦口至乌江自刎的过程。据民俗专家刘青介绍，他从上世纪80年代开始就在搜集浦口关于项羽的故事。当年赫赫显名的楚霸王，最后向江东溃逃时，曾带着爱妾虞姬路过浦口。项羽一行逃到今浦镇东面的“点将台”时，天色刚亮，他打算在浦口处渡江回江东的，可是到浦口一看，前方早散布着刘邦的兵马，原来是刘邦命大将韩信率兵封锁了长江，浦口正设兵把守，没有办法，项羽只得原路折回，向西而逃。

　　天亮项羽等人逃到今“高旺”附近，唯有南边临长江十华里地，有一渡口，叫“西江口”。项羽怕有埋伏就从“高旺”向西逃走，与韩信交战时，虞姬的碧玉兰花簪失落在一口大塘埂上，从此这附近就长出了很多的兰花，人们给这地方取名“兰花塘”，后来人们又给霸王在逃亡途中所发生的事用地名来纪念。霸王死后，人们就地建造了一座庙宇，叫做“霸王庙”。2007年，项羽与浦口的历史传说被南京市人民政府列入首批南京市非物质文化遗产名录。

　　非遗传承>>>

　　传承：生动故事结合教书育人

　　无论是浦口区广为流传的项羽故事，还是六合区的达摩传说，被列入非遗名录的民间文学总有其自身的亮点。南京文史专家薛冰表示，尽管宿迁是项羽的故乡，但是人过留声，项羽在浦口、在乌江留下了许多后人流传的故事。古人留下的传统文化有内涵而不空洞，与故事相关的人物影响力越大，故事通过口口相传的可能性就越大，楚霸王项羽的故事几乎无人不知、无人不晓，所以他的故事才口口相传至今，不仅仅只局限于故乡宿迁。

　　口口相传就是老人讲给孩子听，孩子再讲给下一代，代代相传。“但是现在这种传承方式已经非常少见，而且比较困难。尽管政府部门曾经针对民间文学做过专门的文本采集整理工作，但是仍然不能满足非物质文化遗产尤其是民间文学类别的传承与发展。”薛冰说道。

　　“但是可以通过教学的方式传承，特别是浦口地区可以把项羽的故事应用到中小学生的教学中去，大到南京地区可以把本地化的生动故事与教书育人结合起来。通过老师讲给学生听或者带领学生参观的方式，来挖掘背后的故事，比如‘点将台’的来历等。”着实，非遗的传承只有建立在理解的基础上才能够热爱，只有在热爱的基础上才能发扬光大。

　　展示：喜闻乐见民众更易接受

　　走近历史、走近非遗还有一条快速便捷的道路，就是去博物馆等集中展示的地方去了解、感触。非遗物质文化遗产项目中的民间文学与传统的音乐、舞蹈有所不同，展示的方法也不尽相同。南京博物院图书信息部副主任张莅坤表示，非遗项目的展示可能会通过表演来展示某种项目形成的过程或者技法，而针对民间文学的展示主要通过两种方式呈现。

　　“第一种是对民间文学本身的解读，以故事性的方式展现；另一种是通过民众喜闻乐见的、接受性强的方式表现出来，比如制作、播放数字化的影片。”张莅坤说，因为书本本身较为生涩，在博物馆中展现需要编为故事、编为影片，做成互动游戏，这样普通民众或者年轻人的接受程度都会更高。