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来源|微信公众平台知日(ID:zhi_japan)
如果没有特意去了解,大概没人能分清日本的宗教观。
比如说,圣诞节的家庭party,除夕夜的108响钟声,新年到神社祈福。他们用不到一个星期的时间就经历了基督教、佛教、和神道教,而这都已经成为了公认的习惯,理应如此。
所以,日本人究竟信什么?
说出这个问题的人,叫松山大耕,2014年作为日本宗教的代表参加了达沃斯论坛,还登上了TED x TOKYO 的演讲台,在2016年的时候入选日经「将创造下一个时代」的100人之一。他也是知日在《枯山水》特集中采访的日本禅师。
松山大耕
而他的父亲,是京都妙心寺退藏院的住持,这座古刹已经有超过600年的历史,而他出生在这里。
「明明是一个受佛教熏陶的孩子,却在基督教学校接受了初高中教育。」
后来,他考上了东大,学的也不是佛学而是农学。
松山大耕小时候的照片(右)
「大学的时候我去了一次爱尔兰,曾经向那里的一个牧师说起我的童年,听后他脸色马上一变说,你的国家竟然还能这样,要是在爱尔兰遇到这种情况,就算被杀了也是无可厚非。」
牧师的说法,让松山不知如何去辩驳,但他并不认同这样的说法。
毕业式学位授予时的松山大耕
因为父亲是寺庙的住持,松山又是长男,于是周围的人也都说让松山延续父亲的路,继承寺庙。但松山并没有过多的想法,虽然也不知道自己要去做什么,直到读研的时候去了长野县的一个寺庙。
现在回想起来,与其说是不知道要不要继承,倒不如说他还没有找到一个合适的入口,去解答那个牧师带给他的疑惑。
退藏院元信之庭
「那个寺庙很小,没有任何施主,也不接受任何观光。庙中的住持却是一个非常和善的人,见到邻里总是笑眯眯的,早起坐禅、打扫、耕种,这样日复一日。附近的乡里一遇到什么问题,就会去找主持商量,住持自己也很困扰吧,每天都会听着各种吐槽,但他每次都不厌其烦的听着,即便最后没有给出什么好的建议,大家还是会心满意足的回去。一直以来,大家只要听到这个住持化缘的声音,都会感到无比安心。」
对,就是「安心」,这就是宗教需要带给世人的样子,无论信仰如何,信奉本身收获的就是一种安心,这当然不是全部,但却给了松山一个入口。
「日本人结婚,常常会去有名的神社举办,而葬礼,却常常需要在寺庙里诵经祈福。独特的宽容性,是日本对待宗教最大的特点。」
松山用了和食来举例,相较其他国家的料理有主次菜色之分,日本传统的怀石料理却不是如此,从小菜、汤物到最后端上的米饭,每一个都相互搭配,并没有衬托之说,自然也没有主次之恩
松山常常会在ins上晒自己吃的食物,这是最丰盛的了,来自龙安寺
日本人对待宗教的观念与此同理,并不会对某一种宗教特别对待,而是珍视所有宗教中共通的那个部分,它可以是道德观念,也可以是哲学。
「日本人的宗教观,不是Believe in something(相信某些东西),而是Respect for something(尊敬某些东西),或者说是Respect for others(尊敬他人所信仰的东西)」
所以你会看到,在很多寺庙里,也会有很多小小的神社,而日本的佛教,也和其他信奉佛教的亚洲国家不同。比如说日本的佛教,除了无一例外的参禅打坐、冥想诵经之外,日本佛教允许和尚娶妻生子和食荤。即便是在佛教的发源地印度看来,都会觉得日本的佛教都算不上是佛教。
松山在ins的第一张照片,妻子、女儿、和自己的鞋子,那天的他们正要出去散步
日本佛教与印度的不同的根源,松山用咖喱做了一个有意思的比喻。
他在读研的时候,曾用咖喱做过一个实验。印度人喜欢吃辣的咖喱,而日本人更倾向于吃偏甜的咖喱。为探究原因,松山布置了两个房间,一个高温且湿气重,就像日本的夏季,一个高温干燥,就像印度的夏季。他聚集了30个来自不同国家的留学生,在不同的房间,同时吃日本咖喱和印度咖哩,然后选出自己最喜欢的一款。
有意思的是,在象征日本夏季的房间里,30个人中有20多个人觉得日本咖喱好吃,而在象征印度夏季的房间里,同样是30个人中超过20个人觉得印度咖喱好吃。
正如实验中的咖喱,宗教,诞生于当地的历史风貌和风土人情,而不同国家的改变同样来自于此。
且诚如之前所说,日本的宗教观,是以「尊重」为出发点。比如说,虽然日本的和尚可以娶妻生子,但是对于参禅打坐,甚至终身修心修行,一样有着严格而苛刻的标准,并都被遵照奉行。和尚可以食肉,但同时也提倡珍惜每一次餐食,不论是什么都不浪费。而这些基准,恰恰都是任何一个佛教国家在遵循的地方。
在日本,并不是剃度就能出家,最开始要做的就是要找到一个愿意接纳你的寺庙修行三年。于是,在确立了要继承寺庙的志愿之后,松山毕业时去了埼玉县的一个叫平林寺的地方开始了入门修行。
退藏院山门
「在提出接纳请求的时侯,我在玄关处整整求了三天,之后又在本堂一个不见任何光亮的屋子里,坐了四天的禅,一个星期里,一直在问自己是不是就要坚持这条路?为什么要坚持?等等,完全都是在自问自答。」
松山说,那几天一直在下雨,雨水打在房梁上,顺着房檐滴落,淅淅沥沥的声音宛若般若心经,因为太安静,简直让人觉得再这样下去就要得抑郁症,就是在这样心理压力巨大地度过了一周,他才获得了接纳,得以在寺庙修行。
松山在平林寺修行了三年半的时间,在师傅的督促下,松山才结束了修行,之后就回到了退藏院。不过,从平林寺到京都,松山是自己一个人走回去的。
每一个宗教,就是在解决人的终极问题,但有一点是不会变的,就是为了给人们带去安心感,然后相互尊重。
松山举了一个例子,前几年在兵库县的尼崎,有一档广播节目叫「八点了!神明和佛祖们」,DJ分别是教堂里的牧师、寺庙的住持、和神社的神官,30分钟,他们一起解决普通人的投稿问题,有吐槽,有搞笑,有深思。
「对于提问者来说,他得到的不再是一个固定的答案,不同信仰呈现的世界观就这样平和地展现在大家面前。」
这就是宗教应该带给人们的东西。
「如果现在的我,可以再次遇到曾经的那位牧师,我想我可以充满自信地辩驳他给我的回答。
遵循宗教教义,这确实是很重要的一个部分,但是在世界上,还有比之更重要的存在,那就是即便信仰不同,宗教之间也要学会相互尊重。在日本,很多人都有自己的信仰,但从没有因为宗教不同而发生过争议,甚至战争。
宗教的本质,不是盲目地只信奉一个单一的事物,而是让世界上的每一个人都能从中获得安心,并尽可能地为他们提供他们所需要的帮助,这一点上宗教不分彼此。」
红叶时节,他将女儿拍了下来,传到了ins上
从TED的舞台,到达沃斯论坛,同时还是京都宣传大使的他,一直都在传递着这样的信念。为了让更多的外国人感受到日本的佛教,日本人的宗教观,他在退藏院举行了各种各样的体验活动。
面向外国人开设的参禅体验活动
当然,他常常也会遇到各种各样的人,到他这里寻求解答,虽然不是每一个都能给出建议,但他都会很耐心的听完,就像曾经给了他入口,一直走到今天的那个笑眯眯的主持。
很荣幸,我们在制作特集《枯山水》时,采访到了松山,他像我们讲述了关于日本禅与宗教,属于自己的答案。
知日一提起「禅」,大家都会觉得抽象和难以理解,如果让你解释的话,你会怎么表达呢?
松山其实说到底,「禅」就是一种修行,目的是感知自我,「察觉」是其中很重要的一环,无论是外出尝试和日复一日静坐,专注于自己所做的每一件事,事必躬亲,从中获得自我感知,最终超越自我。就比如说吃饭这件事,很多人尤其是工作中的人都只是把吃饭当作是任务一样的存在,太普通,就是到点吃饭,但是在修行这里,大家都会专注于一碗饭,它的香气,在嘴中咀嚼的味道,由此思之生长,思之环境。又比如说与人打电话,同样会思索,对方所在的地方、温度,让自己身临其中,无法体味便自己去亲自尝试。
知日那在你看来,修行最重要的是什么?
松山最重要的就是相信,坚信自己所仰,坚持自己所为,这是所有修行的出发点,接下来就是求问,自我感知重在事必躬亲,多问、问他人、问自己、问世间万物,这是修行时应该报以的态度,最后就是要尽全力,在做每一件事情的时候都只专注在这件事上,尽自己所能去完成,去感悟,这三点合在一起,就是修行。
知日都说枯山水是日本禅的象征之一,那么这两者间有什么联系呢?
松山枯山水确实是禅宗很重要的一个体现,它和禅宗的联系主要是,禅宗讲求生死无常,终归枯寂,在枯山水中,以石为山,以砂砾为水,不管是刮风还是下雨,这些都是静止不变的状态,也不会像花一样凋零,这就是修行所追求的一种境界。日本很多寺庙都有建有枯山水,通过眼前的石头苔藓,你能看到崇山峻岭,看着眼前带纹路的砂砾,你就能看到一望无际的汪洋,用这些静止的沙石来冥想整个自然,从有限进入无限,这就是禅宗所说的“悟”,也是修行很重要的一个部分。
知日除了在寓意上,枯山水的美学意识也是被人